眉毛
　　眉，作为“目上毛”（《说文》），《黄帝内经》称其为“两卫”，护卫着被叫做“悬阳”的眼睛，并可配同眼睛表达心神活动。如果说眼睛是“心灵的小窗户”，那么眉毛就是“心神的窗玻璃”。有一句趣话叫“你的眼睛出卖了你的心，可你的眉毛出卖了你的眼睛”，其实不无道理。
　　中医认为，眉毛的身形结构基础与足太阳经脉密切相关，太阳经气血盛，眉毛则得其滋养，长势就会良好，浓黑且旺。足太阳经为经脉中的“阳中之太阳”，而心为脏腑中的“阳中之太阳”，体现身体阳气的旺盛与否，二者互通相应。又，眉毛尤其是眉头与眉心处位于面部后天八卦的“离”位，也即心位，《黄帝内经》将其称之为“阙（“阙者，眉间也”）”（阙，宫殿之义，住着君主之官的“心”），也是道家修炼“玄关”之地。元代纪君祥《赵氏孤儿》有“眉头一动（皱），计上心来”，将眉与心的联系表达得直接明确与感应迅速。
　　白居易诗中“春入眉心两点愁”，是观察眉（心）的细微动作——眉愁，来知心愁。生活中我们对此的感受应该不少，如眉头紧锁，代表心头紧锁，是思考、忧愁或痛苦的表现，锁的时间长了，在双眉头会留下两道竖着的印痕，若眉心有单条竖线，则是心理压力大的“勋章”。最有意思的是，眉头的这些细微动作以及长期造成的痕线，我们有时是不自知或不自觉的——这往往更反应内心的真实活动，一般在意识深层。双眉的舒展、收拢、扬起、下垂可反映出人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等复杂的内心活动，如“横眉冷对”，是“横下一条心”的冷静；“低眉顺目”，是将心放低，使心沉静、顺从、柔媚或慈悲；“眉开眼笑”，是心怀的敞开与欢愉，敞开到极致，那就会“眉飞色舞”了。心与心的交流有时无需靠语言，而是靠眉毛和眼睛，这正是“眉目传情”。
　　眉毛的形态与浓淡，是可以反应一个人性情的。浓眉的人性情刚烈、脾气大，但也重情重义；淡眉的人，对“情”常寡淡，但也理性而温和；眉毛杂乱，往往心思杂乱无序、纠结无明，但也比较随性易交流；眉心有毛尤其是“交连眉”，则敏感、较真，心眼儿小，但做事谨慎、仔细。可见，凡事有好有坏，也不必执著；也可见，不偏不倚，守中隐相才是大道。相术学中有很多对眉毛与命运的论述，其实也不过是“眉毛反应心性，而心性决定命运”的简约化说明，并非完全的封建糟粕。慈眉善目的人，心地多善良、宽厚，命运也不会差。
　　眉毛既然如此重要，人们多么希望对其好好改造，尤其是女人。《释名》说：“眉，媚也，有妩媚也”，女人通过打理眉毛，寄托柔顺、妩媚的心理诉求，最常用的方式莫过“画眉”，“妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神”。现代的“一劳永逸”画眉法则是“绣眉”，平面的、立体的都有，技术好的还真是难辨真假。无论天生的蛾眉，还是后天修成的柳叶眉，只要柔顺弯长，那就是“美眉”，这是古今美女的标志，也是当代美女的代称。各位看官也许不知，“美眉”一词早在《黄帝内经》即以有之，但意义不同，《内经》的“美眉”主要指眉毛的茂密旺盛，以形容重情义男子为佳，唐代大帅哥玄奘法师就是“美眉之子”。
　　诗文里虽然还写过“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，但鉴于眉头与心头的密切关联，所以还是有一个小方法可以通过锻炼眉头，来消除心头之思、之压、之愁的：每天晚上睡觉前试着练习展开眉头动作，让印堂（阙）部位舒展而松弛，此法白天也可练习，坚持一段时间，可有效缓解心理压力与纠结，让你的眉宇之间与心胸之内展露出一种从容、淡定之气息。
　　
　　胡须
　　如果说眉毛是女性的代表，那么，胡须则是男子用以表现自己气质、个性和独特风度的一种标志，而与其身体状况也密切相关。但较女子修眉的柔细弯长来说，男士胡须则是个一言难尽的复杂话题。《黄帝内经》曾“眉毛胡子一把抓”过，将其统一看作脸上不同部位的毛，来认识人体气血的多少：“美眉者太阳多血，通髯极须者少阳多血；美须者阳明多血，此其时然也。”
　　清代名医唐宗海提出：“至于男子，虽无经可验，然亦必泄其余。男子以气为主，气主阳而上行，故血余不从下泄，而随气上行，循冲、任脉，上绕唇颐，生为髭须。是髭须者，即所以泄血之余也。所以女子有月信，上遂无髭须。男子有髭须，下遂无月信……男子亦贵调血。”这个老唐的观点是颇可玩味的，他认为女人的血下行为月经，男人的血上行成胡须。那么反过来说，胡须作为男性的“专利”，若女性也长了些许胡子，她们的月经是否会不调呢？据笔者的临床体会来说，这个答案是确切的，女性生须，血不下行，月经量常常偏少，不仅如此，其性格上也会偏于男性的豪爽与阳刚。
　　还是回到男人说胡须吧。细一点儿而言，上唇的胡须叫“髭”，下唇的叫“粜”，颊旁的叫“髯”，而下巴的则叫“襞”，除了“髯”不是每个男子都有之外（有髯的少阳血多，性格较为刚烈果敢），其他若无意外（比如太监去势的个案，或男性生病的意外），都会茁壮成长在成年男士们的口周。口周是个特殊之地，它不仅是冲脉（关系最为密切，冲脉隶于阳明）、任脉、督脉三脉的交会之地，亦是整个面部后天八卦的“坎”位，与生殖及人体小腹呼应。因此，胡须体现男子身体生殖力及雄性力量的心理表达。
　　不长胡子是男人的悲哀，如何对待胡子却是男人的自由。而剃须与留胡与否，留胡形式怎样，均体现不同的文化风貌、个人性格或精神追求。中国古代是重视蓄须的，并以胡须眉毛稠秀为美，甚至直将“须眉”代称男子。除了众所周知智勇双全的“美髯公”关羽（长髯以显其勇，抚须以显其智），刘邦也是位“隆准而龙颜，美须髯”的风度帅哥。西方国家对待胡子的态度五花八门，也有对其崇尚到极致水平的：法国国王路易七世的王妃，因为路易七世剃掉了胡须而与之离婚，改嫁给了蓄着一副漂亮胡子的英国国王亨利二世，作为王妃陪嫁的土地，英法两国为此争夺了300年，这就是著名的“胡子大战”。
　　传统观念虽认为“男子无须不美”，“嘴上无毛，办事不牢”，但在亥革命后，男性理发和剃须则成为一种日常习俗，体现简约、清新，及打破旧礼。但无论习俗如何，男子恰当的留须仍能给其观众带来一定的雄性力量的冲击，及个性表达的感受。据英国一项研究，下巴不刮胡子的男性，要比刮得干净或是留大胡子的男性，来得更吸引女性。胡子不仅可以表达个性，也甚至可以成为某类人物或具体名人的标志：境界很高的老者常常以一缕白胡子来体现其仙风道骨，硬汉往往是需要有些黑胡碴子的渲染，落魄者多胡子拉碴，账房先生留一小八字胡，展示出精明睿智；苏格拉底脸上浓密的络腮胡子使他看起来更加高深莫测，希特勒的短短的一字胡须有种专横及阴森恐怖，鲁迅先生的胡子浓密、挺直而倔强。。
　　佛像总无须，是其不着相。慈眉善目，无牵无绊。调伏心之刚强，先从身体的眉眼之柔软、胡须之无碍开始吧。